پنجشنبه 13 آذر 1399 - Thu 03 Dec 2020
  • شناسایی اشخاص مرتبط با ترور شهید فخری‌زاده

  • دولت ۱۴۰۰؛ دولتی اصلاح‌طلب یا اصولگرا؟ شاید جریان سومی در راه است

  • هویت شهید فخری‌زاده چگونه به غربی‌ها رسید؟

  • نخستین تصاویر از لایحه بودجه ١۴٠٠

  • یک چهره مطرح سیاسی نامزد قطعی انتخابات ۱۴۰۰ شد؟

  • آخرین آمار فوتی‌ها و مبتلایان به کرونا در کشور

  • یارانه‌ها تکان نخورد/ باز هم حذف سه دهک بالا و وعده ثبت نام جاماندگان!

  • سه ایراد شورای نگهبان به مصوبه هسته‌ای مجلس

  • ترور مردان علم و عمل؛ برای توقف انقلاب!

  • اعضای تیم مطبوعاتی دولت بایدن رابهتربشناسید

  • العربی الجدید:همه منتظر واکنش ایران به ترور فخری زاده هستند/ ایران پاسخ می‌دهد، اما پس از پایان دوره ترامپ

  • قیمت خودرو‌های داخلی ۱۳۹۹/۰۹/۱۲

  • قیمت ارز، دلار، یورو، طلا و سکه ۱۳۹۹/۰۹/۱۲

  • زالی: تهران در وضعیت نارنجی/ محدودیت حضور کارمندان و منع تردد شبانه ادامه دارد

  • لایحه بودجه سال ۱۴۰۰ کل کشور+ پیوست‌ها و ضمایم

  • قابل توجه مدیران صدا و سیما/«پایتخت 7» و ستون پنجم فرهنگی دشمن

  • سوپرایز جنجالی پرسپولیس برای هوادران/رو نمایی از برگ برنده پرسپولیس در فینال آسیا

  • پیش‌بینی تحلیلگر روس درباره جنگ ایران و اسرائیل

  • «رکود انتظاری»؛ بیماری اقتصادی هفت ساله کشور/ نقطه ضعفی که هر روز بزرگ‌‌تر و آشکارتر می‌شود

  • گروگان گیری معیشت مردم؟چرا دولتی ها اصرار دارند تعهدات برجام را یک طرفه ادامه بدهند؟

  • شناسایی اشخاص مرتبط با ترور شهید فخری‌زاده

  • دولت ۱۴۰۰؛ دولتی اصلاح‌طلب یا اصولگرا؟ شاید جریان سومی در راه است

  • هویت شهید فخری‌زاده چگونه به غربی‌ها رسید؟

  • نخستین تصاویر از لایحه بودجه ١۴٠٠

  • یک چهره مطرح سیاسی نامزد قطعی انتخابات ۱۴۰۰ شد؟

  • آخرین آمار فوتی‌ها و مبتلایان به کرونا در کشور

  • یارانه‌ها تکان نخورد/ باز هم حذف سه دهک بالا و وعده ثبت نام جاماندگان!

  • سه ایراد شورای نگهبان به مصوبه هسته‌ای مجلس

  • ترور مردان علم و عمل؛ برای توقف انقلاب!

  • اعضای تیم مطبوعاتی دولت بایدن رابهتربشناسید

  • العربی الجدید:همه منتظر واکنش ایران به ترور فخری زاده هستند/ ایران پاسخ می‌دهد، اما پس از پایان دوره ترامپ

  • قیمت خودرو‌های داخلی ۱۳۹۹/۰۹/۱۲

  • قیمت ارز، دلار، یورو، طلا و سکه ۱۳۹۹/۰۹/۱۲

  • زالی: تهران در وضعیت نارنجی/ محدودیت حضور کارمندان و منع تردد شبانه ادامه دارد

  • لایحه بودجه سال ۱۴۰۰ کل کشور+ پیوست‌ها و ضمایم

  • قابل توجه مدیران صدا و سیما/«پایتخت 7» و ستون پنجم فرهنگی دشمن

  • سوپرایز جنجالی پرسپولیس برای هوادران/رو نمایی از برگ برنده پرسپولیس در فینال آسیا

  • پیش‌بینی تحلیلگر روس درباره جنگ ایران و اسرائیل

  • «رکود انتظاری»؛ بیماری اقتصادی هفت ساله کشور/ نقطه ضعفی که هر روز بزرگ‌‌تر و آشکارتر می‌شود

  • گروگان گیری معیشت مردم؟چرا دولتی ها اصرار دارند تعهدات برجام را یک طرفه ادامه بدهند؟

    • فیلم
    |ف |
    | | | |
    کد خبر: 206842
    تاریخ انتشار: 29/آبان/1399 - 12:17
    قاسم روانبخش

    داوود فیرحی کیست و دارای چه سوابقی بود؟

    حجت‌الاسلام و المسلمین داوود فیرحی، پژوهشگر علوم سیاسی و اندیشه سیاسی اسلام و استاد دانشگاه صبح امروز بر اثر ابتلا به بیماری کرونا درگذشت.

    داوود فیرحی کیست و دارای چه سوابقی بود؟

    به گزارش پایگاه خبری حامیان ولایت؛داوود فیرحی در هفته گذشته به دلیل بیماری کرونا درگذشت. به همین مناسبت پیام های گسترده ای از سوی سردمداران اصلاحات و رییس جمهور و معاون اول و ظریف و ... صادر شد. در این پیام ها وی را فقیهی نواندیش،‌ عالم اندیشمند، متفکر و استاد بزرگ و متواضع حوزه و دانشگاه و پژوهشگر حوزه های علوم‌ سیاسی و اندیشه سیاسی در اسلام، نام برده شده است. به همین مناسبت بر آن شدیم برای آشنایی شما شخصیت فیرحی و تطورات فکری وی را برای شما تبیین کنیم.
    داوود فیرحی یک فرد حوزوی، ولی دانش آموخته دانشگاه تهران بود. جوهره فکری او در دانشگاه تهران تحت اشراف افرادی مانند حسین بشیریه و سید جواد طباطبایی شکل گرفت. زمانی که وی در سال 75 ملبس به لباس روحانیت شد، موجب خرسندی حسین بشیریه شده بود زیرا او می توانست حرف های امثال بشیریه را در قالب مفاهیم  دینی مطرح کند . در واقع تبار شناسی فکری ایشان رنگ دینی زدن به مفاهیم غربی بوده است. نقطه عزیمت فکری او، ‌مدرنیته است و طبعا فقه را در خدمت مدرنیته قرار داده است. بر این اساس، او سعی می کند واژه های مشروعیت، ‌تحزب را با حفظ چارچوب های غربی اش رنگ دینی بزند.دقیقا همان خطی که میرزا ملکم خان در دوران مشروطه دنبال می کرد. او در برابر آخوندزاده که با صراحت بر ضد دین مبارزه می کرد،‌بر این باور بود که باید آموزه های غربی را در لفافه ای از مفاهمی دینی به خورد مردم داد.  
    مهمترین انتقاد وی به عبدالکریم سروش و محمدمجتهد شبستری این است که باید از تجربه مشروطه درس گرفت و برای پل زدن سنت به مدرنیته باید از فقه استفاده کرد. بررسی مقالات و کتب ایشان نشان می دهد که وی راه برون رفت از سنت به مدرنیته را سکولاریزم ملایم می داند که به تدریج پُر رنگتر شود.(و به کارگیری این شیوه مرموزانه و مزوّرانه توسط نامبرده، دقیقا همان ویژگی ای است  که امثال محمد خاتمی و مصطفی محقق و جواد ظریف، و جمعی دیگر از روشنفکران غربگرا... در پیام های تسلیت خود ،در فقدان وی، نعل وارونه زده و  با تعابیری از قبیل  ، "حجت موجه بود بر سازگاری سنت  و جهان نو پدید انسان روزگار ما"، و یا پژوهشگری صلح دوست با چهره ای مهربان، روشنفکری در مسیر سنت، حلقه وصل سنت و مدرنیته، حلقه وصل فقه و سیاست، حلقه وصل مکتب و آکادمی،و... ، او  را ستوده و به تجلیل از وی می پردازند).
    او در طرح مباحث آکادمیک و حوزوی خود،" در دو دهه گذشته ،در جهت حساسیت زدائی نسبت به گذر از دین و حاکمیت دینی، به مدرنیته و نظام سیاسی سکولار ، پلی موسوم به اسلام رحمانی میساخت که با هیچ یک از مبانی اسلام ستیز و ضد بشری با همین نگرش بود که همواره به عنوان توجیه گر مطالب آقای حسن روحانی شناخته می شد زمانی که آقای روحانی موضوع «اسلام رحمانی» را در دستور کار خودش قرار داد و این گونه اظهار می داشت که مردم را نمی‌توان با زور به بهشت برد،‌ با درج مقالاتی به توجیه این سخن پرداخت. 
    او از عناصر اصلی موسسه مطالعاتی سیاسی اقتصادی پرسش  بود که عناصر دین ستیزی مانند مصطفی ملکیان دکتر سریع القلم و جواد طباطبایی (صاحب نظریه مرگ اسلام) و تاجیک و دیهمی و... در آن حضور دارند و گفته میشود این موسسه وظیفه کادر سازی برای حاکمیت جریان دین ستیز به عهده داردو برخی از مقالاتی که این روزها در نشریات جریان تجدید نظر منتشر میشود ،توسط دانشجویان این موسسه تجدید و تدوین شده است . 
    سوابق سیاسی وی در حوزه علمیه قم نیز جالب است؛ فیرحی از اعضای مجمع محققان و مدرسان حوزه علمیه در کنار فاضل میبدی، اسدالله بیات و موسوی تبریزی و از عناصر اصلی حلقه فتنه  88 در قم در کنار سید ضیاء مرتضوی،‌ عبدالرحیم سلیمانی، سروش محلاتی، حمیدرضا شریعتمداری، کاظم قاضی زاده (مدیر مسئول موسسه فهیم)، و ... بود.  
    او همچنین ارتباط تنگاتنگی با موسسه نشر نگاه معاصر که مروج افکار و نوشته های دین ستیزانه مصطفی ملکیان و همپالکی هایش مانند مجتهد شبستری میباشد، داشته و تا همین سالهای اخیر، نیز از نویسندگان پر و پاقرص سایت ضدانقلابی کلمه بود. بعد از جریان فتنه در دولت اعتدال، ‌ارتباط تنگاتنگی با وزارت خارجه داشت. یکی از مباحثی که برای دوستان وزارت خارجه ای بیان می کرد شاخص های «اسلام اروپایی» بود؛ پدیده جدیدی که شاید ابتدا در ادبیات آقای هابرماس فرانسوی مطرح شد؛ زمانی که هابرماس به ایران آمد در یک نشستی که برخی دوستان موسسه امام خمینی ره نیز بودند «اسلام اروپایی» را این گونه تعریف کرد «مقصود من از این عنوان آن است که دین اسلام در اروپای غربی همان پروسه هضم معرفتی را از سر می گذراند (یعنی همان بلایی که بر سر مسیحیت در آمد.) دین برای این افراد دیگر منبعی برای استخراج جهان بینی به حساب نمی آید به این معنا که این جهان بینی  هدف گیری تک تک آحاد جامعه را به طور کلی هدایت کند و خود را مبنای نظریات حقوقی سیاسی و تشکیلاتی نظام سیاسی بداند. این همان چیزی است که من به آن فروپاشی دین می گویم. البته این تعبیر کمی گمراه کننده است ولی در عین حال همان گونه که من در برخی مقالات و سخنرانی عمومی ام اخیرا گفته ام متقاعد شده ام که زبان های دینی دارای این ظرفیت هستند که حساسیت اخلاقی، احساسات اخلاقی، مرجعیت اخلاقی و مفاهیم

    مرتبط ها
    نظرات بینندگان
    نظرات شما